Bei dem dänischen Philosophen Søren Kierkegaard (1813−1856) fand ich den Satz: »Ohne Erlösung wäre das Christentum überflüssig.« Aber es gibt noch mehr Erlöserreligionen, und schon bei den Mazdäern im Iran vor Christi Geburt sollte ein »Löser« auftauchen und den Menschen an sieben Zonen und Wächtern vorbei lotsen und ihn bugsieren ins Reich des Lichtgottes.

Der Mensch fühlt sich irgendwie schlecht und schuldig. Er musste sich erklären, warum es auf der Erde so viele böse Taten gab, warum er so unglücklich war. In fast allen Religionen gibt es einen Aufstand von Engeln gegen Gott, der scheitert, aber das Böse in die Welt bringt. Die Christen fanden für sich noch die Erbsünde, die uns allen anhafte. Aber die Frucht vom Baum schuf erst das Bewusstsein. Wir wurden zu echten Menschen.  

Welchen Sinn hat es, zu leben und nicht zu wissen, dass man glücklich ist? Man muss aus dem System heraustreten ans Licht der Erkenntnis, und dann weiß man Bescheid. Das ist der Preis. Zurückkehren ist vielleicht nicht mehr möglich, aber man muss wissen, was es anzustreben gilt, sonst ist man nur ein glückliches Tier. Aber: Sind wir ein Mängelwesen? Machen wir überall alles falsch? Gibt es nur Dinge zu bereuen? Nein. Fehler gibt es nicht.  Wir nennen sie erst hinterher so. Und nur wir nennen etwas Sünde.  

Ich war einmal mit dem Rad in Südfrankreich und traf Jean-Louis, der mir den Titel eines Buches verriet, das ich seither sehr schätze. Es ist eine Serie aus fünf Büchern und heißt Life and Teaching of the Masters of the Far East von Baird T. Spalding. Ein Reisender trifft in Tibet weise Menschen, die den Tod nicht kennen. Jesus tritt auf, Buddha, eine schöne Frau, der Dalai Lama. Sie äußern sich, und einhellig meinen sie, wir seien perfekt und wüssten es nicht, Gott sei in uns, wir müssten nur die Hand ausstrecken, und alle unsere Wünsche würden uns erfüllt.