Mit meinem Studium der Religionen fing ich 2006 an, als ich mir in der Stadtbücherei »Vadiana« in St. Gallen Werke von Henry Corbin auslieh, der sich mit alten orientalischen Mystikern beschäftigte. Der Perser Sohrawardi (1154-1191: hingerichtet) beschrieb als erster die unterschiedlichen Körper des Menschen, und das war kompliziert, aber spannend.

Wäre erstaunlich, wenn’s so einfach wäre: physischer Körper und Astralkörper. Wir müssen da noch einiges ergänzen, um ein (möglichst) komplettes Bild zu haben. Natürlich sind das alles Spekulationen, aber unlogisch klingt es auch nicht, was Medien von drüben erfahren und andere mit Kreativität zu einem System ausgebaut haben, darum machen wir uns an die Arbeit!

Das Buch Die Aussendung des Astralkörpers, schon 1929 erschienen, hat mir gezeigt, was versäumt ward. Da hat manipogo dauernd über Seele, Geist und Bewusstsein nach dem Übergang geschrieben, doch es blieb vage. Wie fliegen diese drei Bestandteile in die Andere Welt? Antwort: mit dem Astralkörper, unserem geisterhaften Doppelgänger. 

Emanuel Swedenborg (1688-1772) sprach bekanntermaßen mit den Engeln und wurde von ihnen im Jenseits umhergeführt. Das soll nicht ironisch klingen, er war wohl plötzlich Astralwanderer und hatte derart kundige Führer, dass er viele Bücher über das Jenseits schreiben konnte (manipogo berichtete). Was wusste er von Eremiten und Heiligen im Jenseits? 

Heute ein paar Gedanken über unsere Gedanken, ausgelöst durch Anne Skjønsberg, deren Buch What to Believe? man gut konsultieren kann, um zu jedem paranormalen Thema Beispiele und den Forschungsstand zu finden. Ein Experiment, das sie bei dem englischen Medium Matthew Manning miterlebte, muss uns beeindrucken. Die Macht der Gedanken!

Michael Tymn erwähnte zwischendurch auch die Fortschritte des vergangenen Jahrhunderts, was das Thema Jenseits angeht. Da erinnerte ich mich an eine groß angelegte Bibliographie, die ich in meiner Freiburger Zeit am Institut (1994-1999) anlegen sollte; und auch sie blieb unveröffentlicht, also Beschäftigungstherapie. Nun folgt eine Liste. 

Michael Tymn schrieb am 14. März in seinem Blog darüber, dass es heute nicht gut ankommt, das Jenseits oder den Tod zu erwähnen: Da gibt es Fundamentalisten in Wissenschaft und Religion und auch wohlwollende Bekannte, aber fast keiner will etwas davon hören; und sogar Sympathisanten drücken sich vage aus und drum herum, Stellung zu beziehen. 

Erfolgreiche Medien wie Arthur Ford stehen laufend im Kontakt mit dem jenseitigen Gesprächspartnern, ohne jedoch in deren »anderer Welt« gewesen zu sein. Ford jedoch machte einmal höchstpersönlich eine Todeserfahrung und erzählte in seinem erwähnten Buch davon, das im übrigen aus Texten von zweien seiner Bücher zusammengesetzt wurde.

Die Kirchenglocken, die bei Manfred von Rivas Tod spontan läuteten, hatten mich zu den Glocken von Carpegna gebracht, und nun kann ich noch die Glocken von Schloss Holligen bei Bern hinterherschieben. Solche psychokinetischen (Psychokinese: Bewegung durch den Geist) kommen vor, aber richtig erklären lassen sie sich nicht.

Physikalischer Mediumismus ist das Größte überhaupt: Durch ein starkes Medium sind Verstorbene in der Lage, sich zu materialisieren und durch den Raum zu spazieren, bis irgendwann ihre Energie nachlässt. So ein Phänomen wird uns in der Bibel präsentiert, im ersten Buch Samuel: König Saul geht zur Hexe von En-Dor, um den toten Samuel kurzzeitig von […]