Ein Buchstabe aus dem hebräischen Alphabet sei noch gestattet, und immer wieder fasziniert mich die Auslegekunst der jüdischen Kabbalisten. Am dritten Buchstaben, dem Gimel, gehen wir vorbei, und der vierte ist Daleth und symbolisiert eine Tür. Das ist jedoch nur der Anfang.

Der hebräische Buchstabe Beth steht für Dualität, doch auch für deren Aufhebung in einem Dritten, einer Vereinigung. Die »Beziehung« zwischen Mann und Frau als abstrakter Körper aus Sprache ruht im Buchstaben Beth, sagt uns ein Kabbala-Kommentator und fügt noch mehr hinzu …

Im Rosarium und in der ganzen Alchemie geht es hauptsächlich um die Vereinigung von Gegensätzen innerhalb des Individuums, sagt uns Schwartz-Salant. Es hieß immer (in der Einzahl): der Aufstieg der Seele. Dennoch spielt sich zwischen zwei Menschen, die intensiv zusammen sind, immer etwas ab; doch wo geschieht das?

Lösen und neu vereinen, das ist in schweren Krisen unabdingbar. Die Seele muss nicht zersplittert sein; man steckt in einem Dilemma, in einer verfahrenen Situation, aus der es keinen einfachen Ausweg gibt — und manchmal sackt man ab, lässt sich fallen, geht durch Leid und taucht wieder auf, hoffentlich, und hoffentlich erneuert und veredelt. 

Marienmonat Mai. Da entdeckte ich doch die Existenz einer frühen Alchemistin: Maria, auch genannt Maria die Jüdin. Von ihr weiß man wenig, aber das Wenige soll seinen Weg finden. Ob man sie als Begründerin der Alchemie bezeichnen kann, wie dies Wikipedia tut, ist zweifelhaft; immerhin wird sie als die viertälteste berühmteste Chemikerin genannt, das ist […]

Mai ist Marienmonat, klar, und manipogo hat etwas Schönes dazu ausgegraben. Da gibt es ein inoffzielles Evangelium der Maria, in dem Maria Madalena das Wort erheben und alle belehren darf. Das ist nicht lang und interessant. 

In dem Buch Die Alchemie der Verwandlung (Freiburg, 1983) spricht Bhagwan Shree Rajneesh (1931-1990; ab 1988 nannte er sich Osho) über jüdische Mystik. Es sind Mitschriften seiner vormittäglichen Ansprachen oder Erörterungen. In Buddhas Sterben geht es vor allem um den Lieblingsjünger Buddhas, Ananda, der nicht mehr weiß, wie es weitergehen soll — und um Trauer […]

Die Berichte von LSD-Konsumenten lesen sich manchmal wie Auszüge von Todeserfahrungen. Da wurde die Grenze zwischen Ich und Welt für eine kurze Zeit einmal durchlässig – und ein Gefühl des mystischen Einsseins und der Allwissenheit trat auf, das die meisten nie mehr vergessen konnten. — Ein paar Beispiele (aus dem Buch Albert Hofmann und sein […]

Ich habe mal wieder die letzte Seite der Bibel gelesen — nach 1400 Seiten das Große Finale … Das ist natürlich genauso wichtig wie der Beginn, wo die Götter (Elohim) Himmel und Erde erschufen. Wir lesen den Schluss und denken ein wenig darüber nach.

Henrik Ibsen (1828-1906), der norwegische Moralist, Gesellschaftkritiker und Theaterautor, sei ein Mystiker gewesen, meinte Anne Skjønsberg. Was er in seinem Drama Kaiser und Galiläer 1873 seinem Helden, dem römischen Kaiser Julian, zuschrieb, habe er vermutlich selber erlebt. Es ist eine klassische Entrückungserfahrung.