Bei Ludwig Bechstein, dem neben den Grimms bekanntesten deutschen Märchensammler, fand ich eine hübsche Abwandlung zum Totenhemdchen der Gebrüder Grimm (vor 9 Jahren hier im Angebot), darin ein kleiner Junge starben und kurz zurückkehrt. Im Tränenkrüglein beschwert sich ein kleines Mädchen.
Nach 9 Wochen darf es mal wieder ein Testpilot sein. Aus irgendwelchen Gründen wurde mir der 12 Minuten lange Beitrag auf Youtube angeboten, und so viel Zeit hat man. Ein Satz aus der Ankündigung motivierte mich; er war natürlich so formuliert, wie wir das von Boulevardzeitungen und der Yellow Press kennen, halb falsch und zwiespältig.
In seinem Buch Endloses Bewusstsein stellt Pim van Lommel eine Studie über Nahtoderfahrungen in den Niederlanden vor, die im Dezember 2001 in der renommierten Fachzeitschrift The Lancet veröffentlicht wurde, was ein großer Erfolg ist und Wikipedia ins Unrecht setzt, die van Lommel auf schamlose Weise als »Pseudowissenschaftler« bezeichnet.
Die Geister auf Hawaii … Ich musste erst lange im Atlas nach Hawaii suchen, mitten im Pazifik liegt es und 7000 Kilometer nordöstlich von den Trobriands. Von Hawaii sind es noch einmal 4000 Kilometer nach San Francisco an der Westküste der Vereinigten Staaten. Kaum vorstellbar. Es gibt jedenfalls ein Buch im Internet Sacred Text Archive, […]
Japan kommt wieder, nach unserer Mini-Serie vom Februar (Links unten). Die Geister Japans passen ja gut zu denen der Südsee. Vor 20 Jahren hatte ich das Buch Ghosts and the Japanese (1994) gelesen, das Michiko Iwasaka (geb. 1945) und Barre Toelken (1935-2018) schrieben, und zum Glück habe ich mir Notizen gemacht. Hier sind sie.
Bronislaw Malinowski (1884-1942) war ein aus Krakau gebürtiger Sozialanthropologe und einer der ersten, die auf Feldforschung setzten. Er wurde Professor in den USA. Berühmt geworden ist seine Arbeit mit den Trobriandern, die auf einer Insel Melanesiens lebten, das nordwestlich von Australien liegt. Den dortigen Totenkult hat er geschildert.
Der Weg ins Jenseits hieß die Ausstellung im Museum der Kulturen. Basel ist eine tolle Museums-Stadt. Ich ging also gemütlich vom Kunstmuseum durch die Rittergasse, war dann nach Jahren wieder im Münster-Kreuzgang und drinnen in der Kirche, aß an der Sonne vor dem Museumsbistro einen Apfelkuchen und machte mich dann auf den Weg zum Jenseits.
Eine Woche vor Ende der Ausstellung Geister im Kunstmuseum Basel war ich dort und habe sie mir angesehen. Was an meinen Ausführungen zu einem Artikel in der Badischen Zeitung vor 5 Monaten (zum Beginn der Ausstellung) nicht viel ändert. Der Geist als reale Gestalt wurde gezeigt, die Texte hierzu demontierten ihn jedoch.
Heute fangen wir eine kleine Serie über Geister-Mythologie an und lernen bald, was man vor 100 Jahren auf den Trobriand-Inseln, in Japan und auf Hawaii glaubte (und manchmal immer noch glaubt). Doch zunächst will ich mich mit einer anderen Frage befassen: Wie sehen wir Geister?
Bei Lewis D. Solomon lernte ich, dass das Judentum auch eine Art Fegefeuer kennt. Im Hebräischen heißt es Gehenna. Bei den Katholiken wurde das Wort Fegefeuer erstmals im Jahr 1134 niedergeschrieben, und Ende des 12. Jahrhunderts hatte sich der Gedanke festgesetzt. Private Dowding jedoch erlebte es.